《娘道》输出强大正向价值观 母爱之光穿透百年
“娘”，是中国人称呼母亲时所用最古老也最漫长的辞汇，相比于“妈妈”这个不过流行几十年的叫法，“娘”的发音背后，隐藏着一个民族的文化与情感密码。喊一声“娘”，这个普普通通的一个叫法，会让人心头瞬间涌起万千情绪。心潮起伏，是因为“娘”的哺育之恩、养育之情，是每个孩子都没法忘却的。
最近在江苏卫视、北京卫视热播的电视剧《娘道》，是导演郭靖宇以“母亲”为题材创作的一部年代戏。岳丽娜饰演的柳瑛娘这一角色，承载了清末民初以来中国女性地位的发展变化史，以及她们在大的时代变迁过程中的坚韧生存的精神。郭靖宇通过此剧为中国母亲立传的意图十分明显，这部剧用朴素的手段，却创造出了扣人心弦的观看效果，内在原因在于，它成功激发了观众对于传统女性以及母亲这一角色的崇敬之心。
《娘道》的故事始于凄惨、展开于悲壮、收于惆怅。封建社会遗留的祭河神传统，使得瑛子（柳瑛娘）童年时便被民国山西孝兴县大户人家隆家买来当河姑打算献祭河神，后因马贼抢劫落入河中幸存，多年后阴差阳错嫁给了隆家二少爷隆继宗（于毅 饰）……一个正直、善良、淳朴的妻子，在封建观念与大家族内部压力的联合倾轧下，要承受多大的痛苦可想而知，但《娘道》在用悬念刻画柳瑛娘初入隆家的故事时，也始终向观众传递一种“好人有好报”的信念，让人无比渴望柳瑛娘能够苦尽甘来，成为一名像《大宅门》里斯琴高娃饰演的白文氏那样的威权女主。
但就剧情的进展来看，《娘道》并非想像中的宅门戏，军阀混战、民不聊生的民国，也没有给一名女性提供翻盘的空间。柳瑛娘生下被当地人当成“灾星”的第三个女儿，在隆家地位一落千丈，命运就此又一次大转折，与婆婆分家之后，丈夫遭人陷害死亡，被烟鬼哥哥卖掉了三女儿，愤而放火住进监狱，生下儿子“牢生”，出狱后先是带孩子寻找三女儿，后又与孩子失散，此后的柳瑛娘花费十多年时间，把找到孩子当成活着的唯一目的。
这样的故事，容易令人想到《一九四二》与《活着》，《娘道》在表现过去女性被残酷时代碾压的勇气方面，突破了一般电视剧的尺度。观众希望柳瑛娘能够拥有独立的价值与生命的尊严，但《娘道》却通过一个个真实可信的情节告诉观众，在旧时代，柳瑛娘不可能像现在这样，去利用法律来保护自己的安全，用奋斗去争取本该属于自己的权利。往几十年前看，无数人的母亲，可能和柳瑛娘一样，在黑暗时代无论如何都要发出微弱但温暖的光来，为自己的孩子营造一个被母爱包围的空间。
《娘道》顾名思义可以理解成“为娘之道”。当母亲，是不需要别人来教的，母亲的本能会使她们哪怕在极端恶劣的环境下，也会为了孩子勇敢地活着并反抗。《娘道》对封建思想的批判是有力度的，同时，对于母爱的表达亦十分有力。在正向价值观的输出上，《娘道》通过这种一抑一扬的做法，达到了理想的效果，它有望触动更多的人，通过这个柳瑛娘这个个体的放大效果，透视到母爱力量的强大穿透性——无论历史如何变迁，母爱的本质从未改变，通过对母爱的解读，人们或能感受与了解更多与母亲的血脉联系，感恩母亲从不言说但却长久持续的付出。
在创作风格上，《娘道》能看到郭靖宇导演标志性的符号，比如柳瑛娘身上英姿飒爽的内在气质，比如隆继宗油腔滑调同时又深情有担当的少爷作风，这些在郭靖宇近年如《红娘子》、《打狗棍》、《大秧歌》等作品中，观众都曾领略过。但在作品内部的变化上，《娘道》却走得更深、更具感染力，难怪郭靖宇曾表示，《娘道》是一部他个人觉得没有遗憾的作品。
